厉害了巧家丨千年堂琅铜运古城 百年红色薪火相传

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千年历史

巧家地图

巧家县

位于云南省东北部，昭通市西南部，从现实的地理位置来看，位于云南边陲的巧家是名副其实的边远之地。然而，就是这样一个地方，却因为有着显赫的历史身世。早在古蜀国时代，在古堂狼山今巧家老店镇一带设立过堂琅城；秦灭巴蜀后，在堂琅城旧址设立堂琅县；汉代“因袭秦旧制”，继续在这里设立堂琅县。“堂琅县”一直延续到北朝齐，华夏文明演进过程中的许多重大事件都与之相关。为更便于准确地阐述它，学术界为之命名为“堂琅文化”。

巧家堂琅文化广场

在今天的巧家堂琅文化广场中，宏伟的图腾柱描绘了堂琅文化的兴起和发展，"六祖分支"是昭通神秘彝族文化的诠释，六洗同源传递的是堂琅古县曾经被荒废600年的苍凉之意……金沙汲水、百米艺术长廊、两江一山等。还有青铜余辉是堂琅文化的精气神所在，其造型如天穹地幔，以剖面的形式表现巧家出土的青铜器，以堂琅文化符号作衬托，正面锲刻著名作家贾平凹题写的“堂琅文化广场”，传递出久远的巧家文化气脉。

重要地标魁阁塔

堂琅文化广场历史浮雕

堂琅铜乡

堂琅文化中重要的组成部分是它的铜文化。巧家以产铜闻名于世，开采史可上溯至距今3200多年的商，东汉时堂琅铜洗远销全国。清代巧家老三区汤丹一带产铜的鼎盛时期，产铜达600多万斤。到乾隆年间，清政府百分之七十的铸币用铜都来自巧家。

堂狼山--盛产铜矿之地

巧家铜及所铸之铜币经水路、陆路，过途经今天的11个省、直辖市，千里迢迢运送到北京，全程万里以上，称得上是水陆联运的“万里京运之路”。 为开通金沙江水路以济铜斤，清时动员了数十万民工，开修巧家蒙姑至永善金沙厂水路，在巧家滩险水急的葫芦口经白鹤滩至金沙江与牛栏江交江处的小牛栏江岸的崖岩上留下了百多公里的铜运古栈道。

巧家铜运古栈道

上世纪80年代中期，四川三星堆出土了一批商代青铜器，其造象之神奇，铸工之精致，震惊了世界考古界。同时三星堆青铜器的同位素检测含有一种“高放射性成因异常铅”，后来的研究显示不少商代殷墟出土的青铜器也含有这种“异常铅”，而全中国，唯有东川铜含有这种“异常铅”。由此证明，早在三千多年前，东川铜就已经运入京城，专家认为三星堆的青铜矿料来自巧家堂狼山，是古代巧家堂狼山的螳螂人采冶堂狼山的青铜矿料铸就了古代三星堆青铜文明。

青铜

根据有关专家研究，商王武丁（公元前1325年—前1266年）妻妇好墓里的青铜器、剑川海门口青铜器（公元前1115年）、古滇国青铜文明的青铜矿料均来自于古代僰人。僰人为“犍为蛮夷”，即今昭通一带。昭通一带铜矿富集且开发最早的即巧家堂狼山。这也说明殷商、剑川、古滇国的青铜矿料都来自巧家堂狼山。

堂狼山出土的铜铃

三国两晋时期，典籍记载堂狼山已经开始了白铜的冶炼，并且成为闻名世界的“白铜之乡”。 这些传到中东和欧洲的白铜被称为“中国石”。到了1823年，英国的汤麦逊和德国的罕宁格兄弟才仿制云南白铜成功。堂狼山的白铜早于西方15个世纪。

妇好墓青铜

巧家堂狼山铜的品位极高，生铜品位高达90％以上，可以不经冶炼，直接制作成斑铜工艺品。在昭通市人民政府《关于公布第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录和扩展项目名录的通知》（昭政发〔2015〕55号）文件中，炉房斑铜制作技艺入榜，如今在巧家县炉房乡噜布村斑铜高氏家族还传承着这门手艺。

巧家斑铜

数千年岁月里，成就了一部以铜为中心的文化史，为华夏文明的演进立下了汗马功劳。

民族瑰宝 戏剧活化石——发拉花灯

“傩戏”

“傩”是一种古老的文化事象，渊源于商周时期的方相氏驱傩活动，史料就有孔子曾观看“有司大傩”的记载。“傩”与民间“百戏”结合后，成为娱神娱人的“傩戏”。

从汉代始，“傩戏”进入每年元宵灯节的“百戏”活动，渐渐发展成为民族的“花灯”而成为民族的数千年来的歌舞、戏剧形式。花灯是中华民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，是中华民族民间文化的瑰宝。随着历史变迁，这种原生态歌舞、戏剧形式的“花灯”在中原等发达地区逐渐消逝，而进入云南等边远省份的花灯，很多也随着社会的发展而变成“新花灯”，原生态的老花灯已逐渐很难寻见。

发拉花灯表演

发拉花灯是云南省省级非物质文化遗产，主要活动在云南省巧家县药山镇发拉村及周边乡镇，这里山高谷深，环境幽闭、地理边远，600年前从中原流落到云南的花灯进入发拉村后，因发拉村所处地理位置的封闭，从形式到唱词一直没有大的变化，从而，以其保留的完整性、表演的原生态性而成为花灯领域的“活化石”，具有极大的研究价值和娱乐价值。

民族汇聚  丰富多彩

苗族花山节活动

巧家县有彝族、苗族、布依族等多种少数民族各种少数都有其独特的民族文化。在漫长的历史长河里，各族人民在这里繁衍生息，相互交流、融合而形成具有强劲历史辐射力的独具特色的文化形态，从某种意义上说，这种文化极大地推动了华夏文明的进程。

布依族六月六节日活动

每年端午节是苗族的花山节，小河镇马安，东坪镇威宁寨苗族就会开展丰富多彩的文化活动，以苗族路生物最具表现力；每年六月六，是布依族的盛大节日，蒙姑镇拖抗村布依族开展丰富的民族文化活动；每年的六月二十四号是彝族的火把节，大寨镇车坪彝族村，茂族镇坪子彝族村也要开展具有彝族特色的火把节文化活动，多民族繁荣的景象期待院方的朋友欢聚一堂共话和谐。

大寨火把节活动

红色文化——红军长征 巧渡金沙

金沙江风光

红军长征时期路过长江上游的金沙江。它穿行在川滇边界的深山狭谷间，江面宽阔，水急浪大。如果红军过不去江，就有被敌人压进深山狭谷，遭致全军覆灭的危险。当红军大队人马向金沙江挺进时，蒋介石在1935年4月28日，他下达命令，控制渡口，毁船封江。就在红军进抵金沙江前夕，江边的敌人已将所有船只掠到北岸了。

面临这样的处境，1935年5月3日军委干部团的同志们接受了抢夺皎平渡的任务。他们二话未说，翻山越岭日夜兼程180里，当天夜晚就来到了金沙江边。在渡口，他们幸运地找到了探子来南岸探查情况留下的一条船。后来，他们又在当地农民的协助下，从水里捞出了一条破船，用布把漏洞塞上。

然后，他们乘坐这两条船悄悄地渡到北岸，对敌人进行突然袭击，一举消灭了一连正规军和一个保安队，控制了皎平渡两岸渡口。后来，他们又找到了五条船，动员了36名艄公。

巧渡金沙江

与此同时，红一军团赶到了龙街渡口，红三军团赶到了洪门渡，但这两个渡口都没有船只，加上江宽水急无法架桥。军委命令他们迅速转到皎平渡过江。

从5月3日至9日，在7天7夜的时间里，红军主力就靠这7只小船从容地过了江。担任后卫的9军团在南渡乌江以后奉军委命令一直在黔西绕圈子，时东时西，忽南忽北，牵制了敌人部分兵力。5月6日，他们到了云南东川与巧家县之间，并于5月9日在树节渡顺利地渡过了金沙江。两天以后，敌人的追兵才赶到南岸。可是红军已经毁船封江，远走高飞，无影无踪了。

革命先驱 民族英雄——李国柱

巧家这个人杰地灵的地方，在历史中也是人才辈出，李国柱就是其中一位。

李国柱夫妇

1906年生于巧家，在省立中学毕业后留任成为了省立一中一名图书管理员，有了更多的学习马克思主义的机会。之后在省立一中秘密组织了以学习马列主义为主的进步团体——“云南青年努力会”。青年努力会在孙中山先生逝世后，翻印《孙中山先生奋斗史》和《孙中山先生演讲》秘密销售，宣传孙中山先生的国民革命主张。上海“五卅惨案”发生后，李国柱以青年努力会为骨干，组织了云南学生沪潮后援会，揭露“五卅惨案”真相。

李国柱

1926年，李国柱光荣的加入了中国共产党，成为云南省内第一个加入中国共产党的人员，年底任共青团云南省特别支部的支部书记后，又组织成立了“云南书报合作社”，创办了《云南学生》，为广大青年销售新书刊，创办新杂志，在广大进步青年中广泛宣传马列主义，引导艾思奇、聂耳等进步青年走上了革命道路，为马列主义在云南的广泛传播，为共青团组织和中国共产党组织在云南的建立奠定了基础，是云南共产主义运动的先驱，为宣传国民革命和国共合作的主张作出了积极的努力和重大的贡献。

1929年1月，李国柱被选为省临委委员，并任共青团云南省委书记，同时负责滇中、滇东地区党的领导工作。当时，由于大革命失败，云南政府动手清党，党的领导工作形势非常严峻，党的组织和团的组织被严重破坏。但是，李国柱不畏艰险，使一部分党团组织和群众组织得到了恢复和发展。

1930年5月，因叛徒出卖使昆明的党团省委机关遭到严重破坏形势十分险恶的情况下，李国柱与他的伴侣吴澄，仍然坚守在昆明工作，直到1930年12月31日被叛徒出卖被捕，壮烈牺牲，享年24岁。他的一生为云南省共青团工作和党在云南的领导工作做出了巨大的贡献，值得我们的敬佩和缅怀。

资料整理：昭通台实习记者刘卓娅

图文来源：百度百科，巧家新闻网，巧家县文化体育广播电视和旅游局、悟一的新浪博客 、梁恩洪、闫科任

文章来源：昭通电台乌蒙之声公众号

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